وَلَقَدْ تَرَكْناها آيَةً [ 15 ] أي : تركنا السفينة آية وعبرة لمن بعد نوح . وقال « 1 » قتادة رفعت السفينة على الجودي حتى رآها أوائل لهذه الأمة « 2 » . قال مجاهد : إن اللّه جل ذكره حين غرق قوم نوح جعلت الجبال تشمخ « 3 » ، وتواضع الجودي فرفعه اللّه عزّ وجل على الجبال ، وجعل قرار السفينة عليه « 4 » . وقيل معناه : ولقد تركنا هذه الفعلة آية . فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ أي : فهل من متعظ يخاف أن يناله من العقوبة مثل ما نال قوم نوح « 5 » . ثم قال فَكَيْفَ كانَ عَذابِي وَنُذُرِ [ 16 ] أي : وإنذاري ، وهذا تحذير من اللّه لمن نزل عليه القرآن وكفر « 6 » به أن يصيبه مثل ما أصاب قوم نوح . ثم قال وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ « 7 » [ 17 ] أي : سهلناه وبيناه وفصلناه لمن يريد أن يتذكر به ويعتبر . وقيل معنى : فهل من مذكر : هل من طالب علم فيعان عليه « 8 » : وقال محمد بن كعب معناه : هل من مذكر عن معاصي اللّه « 9 » . قال ابن زيد يسرنا : بينا « 10 » . وقال مجاهد : يسرنا : هونا « 11 » .

--> ( 1 ) ع : ( قال ) . ( 2 ) انظر : جامع البيان 27 / 65 ، وتفسير القرطبي 17 / 133 ، وابن كثير 4 / 265 والدر المنثور 7 / 676 . ( 3 ) حأ " تشمخ " . ( 4 ) انظر : جامع البيان 27 / 56 . ( 5 ) انظر : تأويل مشكل القرآن 186 . ( 6 ) ع : " وكذب " . ( 7 ) ع : بزيادة " فهل من مذكر " . ( 8 ) انظر : تفسير القرطبي 17 / 134 . ( 9 ) ساقط من ع . ( 10 ) انظر : تفسير ابن كثير 4 / 265 ، والدر المنثور 7 / 676 . ( 11 ) انظر : تفسير مجاهد 643 ، وجامع البيان 27 / 57 ، والدر المنثور 7 / 676 .